" 擰巴的人需要一個(gè)引導(dǎo)型戀人。"

" 引導(dǎo)型戀人沒(méi)惹任何人。"

在擰巴的人的呼喚下，" 引導(dǎo)型戀人 " 亮了。

引導(dǎo)的一方被奉為活菩薩、智性戀天菜、最偉大的存在，戲稱是血包、小狗，也被批評(píng)為自以為是的懂哥，在變相 PUA。

渴望被引導(dǎo)的那一方，在呼喚愛(ài)的同時(shí)，也被指責(zé)為不過(guò)是巨嬰、嬌妻，是只會(huì)吸噬他人能量的倀鬼。

矛盾的激發(fā)，有關(guān)于愛(ài)的方式的爭(zhēng)議，有由原生家庭與成長(zhǎng)環(huán)境所塑造的人格差異的沖突，有當(dāng)代年輕人群體焦慮與茫然的體現(xiàn)，有主體性和性別意識(shí)的碰撞。這里不探討更多結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。

在關(guān)于 " 引導(dǎo)型戀人 " 的呼喚與吵鬧中，其實(shí)大多數(shù)只是 " 好好說(shuō)話 " 的問(wèn)題。

到底在擰巴什么？

擰巴的人到底在擰巴什么？

TA 們常常內(nèi)心充滿矛盾，自我對(duì)抗強(qiáng)烈，習(xí)慣自我壓抑，難以直接表達(dá)需求，總是用反向行為來(lái)掩蓋真實(shí)感受，同時(shí)對(duì)變化敏感，但又懼怕不確定性。糾結(jié)、壓抑、內(nèi)耗是 TA 們?cè)俚湫筒贿^(guò)的特征，" 沒(méi)事 "、" 不用 "、" 隨便 " 是 TA 們慣用的口頭禪。

TA 們對(duì)親密感既渴望又排斥，自卑，對(duì)被否定這件事過(guò)度敏感。對(duì)方未秒回信息，TA 們會(huì)反復(fù)回想 " 是不是我哪里說(shuō)錯(cuò)話了 "；對(duì)方說(shuō) " 最近有點(diǎn)忙 "，TA 們可能會(huì)解讀為 " 是不想理我了 "；甚至在這場(chǎng)關(guān)于 " 引導(dǎo)型戀人 " 的爭(zhēng)論中，TA 們會(huì)說(shuō) " 我這樣的人就是不值得被愛(ài) "。

TA 們習(xí)慣用疏離或主動(dòng)退縮作為心理防御手段，最顯著的表現(xiàn)就是沉默，甚至冷暴力，TA 們會(huì)說(shuō) " 我不知道該說(shuō)什么 "、" 我需要空間 "。

和 " 擰巴的人 " 同時(shí)出現(xiàn)的，還有一類—— " 回避型 "。

" 當(dāng)回避型遇到引導(dǎo)型那將是絕殺。"

如果說(shuō) " 擰巴 " 尚且是一種對(duì)心理狀態(tài)的生活化描述，那 " 回避 " 卻大不相同。這里需要區(qū)分兩個(gè)概念—— " 回避型依戀 " 與 " 回避型人格 "。

依戀是一種形成和保持親密關(guān)系的傾向，我們依據(jù)自身依戀歷史，產(chǎn)生不同的期望、需要、情緒和情感，并逐漸形成穩(wěn)定而獨(dú)特的依戀風(fēng)格，分為安全型、焦慮 - 矛盾型、回避型和混亂型。

依戀類型和我們的情緒調(diào)節(jié)緊密相關(guān)，直接影響我們對(duì)情緒信息的加工和管理，從而影響著我們的主觀幸福感。

在情緒調(diào)節(jié)策略中，最受關(guān)注且最有價(jià)值的兩種策略是認(rèn)知重評(píng)和表達(dá)抑制。

其中，認(rèn)知重評(píng)主要是通過(guò)改變認(rèn)知，重新選擇對(duì)情緒事件有意義的解釋，以認(rèn)知合理化來(lái)降低或增大情緒反應(yīng)，屬于積極情緒調(diào)節(jié)范疇；表達(dá)抑制是通過(guò)調(diào)動(dòng)自我控制能力，來(lái)抑制將要發(fā)生或正在發(fā)生的情緒行為，屬于消極情緒調(diào)節(jié)范疇。

表達(dá)抑制被證明是回避型依戀人群更重要的一種情緒調(diào)節(jié)策略，TA 們通常會(huì)抑制或降低情緒反應(yīng)，習(xí)慣與人保持情感上的距離。

回避型人格則是一種明確的、常見(jiàn)的病理性人格障礙。

回避型人格障礙歸屬于精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)中與思想焦慮或行為的持續(xù)功能失調(diào)表現(xiàn)有關(guān)的 C 類人格障礙。其明顯特征是普遍存在社交抑制、自感能力不足，對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)高度敏感，與內(nèi)省、神經(jīng)質(zhì)、低自尊、悲觀主義顯著相關(guān)，會(huì)體驗(yàn)到更多焦慮、抑郁等負(fù)性情緒。

研究顯示，回避型依戀和回避型人格障礙之間的相關(guān)性最高。被診斷為回避型人格障礙的個(gè)體中有 20.3% 是安全型依戀、38.2% 是回避型依戀、25.3% 是矛盾 - 焦慮型依戀、16.2% 是混亂型依戀。多半數(shù)以上的人為非安全型依戀。

并沒(méi)有 " 救贖 " 童話

不論是社交平臺(tái)上關(guān)于 " 引導(dǎo)型戀人 " 的討論，還是影視中對(duì) " 引導(dǎo)型戀人 " 的塑造，都離不開(kāi)一種敘事邏輯——" 救贖 " 敘事。

" 救贖 " 伴隨著苦痛、迷茫、消沉、掙扎等，一束光照進(jìn)了深淵，于是破繭重生，向陽(yáng)而立。

在這種邏輯下，那些渴求被引導(dǎo)的人不自覺(jué)地將自己置于某種深淵，像渴求一束光一樣，希望引導(dǎo)者的降臨，而引導(dǎo)者自然而然地被置于 " 神壇 "，被期望著。

社交平臺(tái)中不乏一些所謂的 " 引導(dǎo)型戀人手冊(cè) "、" 引導(dǎo)型戀人培養(yǎng)指南 "，單方面地塑造 " 引導(dǎo)型戀人 " 的完美標(biāo)準(zhǔn)，分析特征的 1-2-3 是什么，應(yīng)然是什么，邊界在哪里。

可是，那些擰巴的人，那些回避型，TA 們自己應(yīng)該怎么做？光不會(huì)也不能一直照亮深淵，生活不是童話，向光而行首先自己要 " 行 "。

從霸道總裁，到陽(yáng)光小太陽(yáng)、人夫，再到引導(dǎo)型戀人，社會(huì)文化對(duì) " 理性型伴侶 " 的定義始終是流動(dòng)的、歷史的。在時(shí)代文化的裹挾中，不論是哪一方，更重要的是明確自己是誰(shuí)、他者是誰(shuí)。建立自己的主體性和能動(dòng)性，理解并尊重他者作為獨(dú)立個(gè)體的存在。

不物化，不型塑。不標(biāo)簽化任何一方，也不框定與固化自己的角色與身份。引導(dǎo)的那一方不是圣母、拯救者、擺渡人，不是只能矗立在那照亮別人的燈塔，被引導(dǎo)的一方也不是苦難者、迷途者、囚徒困獸，不是永遠(yuǎn)在漂泊的船。

" 都想避風(fēng)，誰(shuí)來(lái)當(dāng)港？"

當(dāng)然，好在這場(chǎng)爭(zhēng)論中凸顯的一個(gè)共識(shí)是，健康的親密關(guān)系不是互相吸噬對(duì)方的能量，而是彼此滋養(yǎng)，共同生長(zhǎng)。

處在親密關(guān)系中的兩者，不是絕對(duì)的二元對(duì)立關(guān)系，能量只有在流動(dòng)中才能保持關(guān)系的鮮活，身份的流轉(zhuǎn)更能讓關(guān)系擁有足夠的韌性。交往，交往，有交互，有往來(lái)。

都先好好說(shuō)話

如果看過(guò)那些手冊(cè)會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們本質(zhì)上就是一本溝通手冊(cè)，以循循善誘為核心。

" 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。"

有趣的是，以引導(dǎo)型為關(guān)鍵詞索引，內(nèi)容更集中于教育學(xué)與管理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)注的是如何通過(guò)引導(dǎo)的方式達(dá)到理想效果。引導(dǎo)型戀人手冊(cè)也被網(wǎng)友調(diào)侃是兒童心理學(xué)、海龜湯、訓(xùn)狗手冊(cè)，" 像是我媽在跟我講話 "。

循循善誘一詞體現(xiàn)的正是教育與溝通中的藝術(shù)精髓——目標(biāo)明確，有原則，強(qiáng)調(diào)耐心、系統(tǒng)性與方法性，而非強(qiáng)硬灌輸或急于求成。

有人戲謔，" 與其期望引導(dǎo)型戀人，還不如訓(xùn)練 ChatGPT"。聊天式 AI 好似開(kāi)了 " 外掛 "，它們作為機(jī)器，能夠依照使用者自身的期望、需求被規(guī)訓(xùn)成 TA 們需要的樣子，或帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)指引，或提供情緒價(jià)值。

傳遞出的一種共性需求是，在親密關(guān)系中，伴侶能夠?qū)ψ约旱那榫w、處境給予積極正向的反饋，包括理解、尊重、支持、信任等，能夠耐心解決問(wèn)題。反映出的亦是當(dāng)下部分人在親密關(guān)系中對(duì)伴侶以上需求的忽視，或視而不見(jiàn)，頻頻出現(xiàn)的反而是指責(zé)、控制、情感漠視、冷暴力，習(xí)慣逃避問(wèn)題。

語(yǔ)言是情緒最大的出口，也是最主要的載體。溝通的藝術(shù)，首先就是好好說(shuō)話。借助積極的情緒調(diào)節(jié)策略，能表達(dá)，會(huì)表達(dá)，進(jìn)行非暴力溝通。

在宇宙中心呼喚愛(ài)

當(dāng)貶低、謾罵、嘲諷的聲音逐漸高漲，這場(chǎng)關(guān)于 " 引導(dǎo)型戀人 " 的輿論場(chǎng)，從一開(kāi)始單向的呼喚，變成了雙方互不理解的爭(zhēng)吵。

但喧囂中體現(xiàn)出的，恰恰是 TA 們所共同的追求——愛(ài)。

TA 們愈是高喊 " 有愛(ài)者更愛(ài)，無(wú)愛(ài)者自由 "，愈是在物欲橫流的理性社會(huì)中，渴求一份純粹的情感。TA 們不過(guò)是都想看到——是被愛(ài)著的。

然而另一方面，一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，受基因、家庭、社會(huì)、文化等因素的影響，并不是每個(gè)人都會(huì)愛(ài)人，愛(ài)的方式也不盡相同。

我們終身都在學(xué)習(xí)如何愛(ài)人，包括愛(ài)自己。

必要時(shí)，請(qǐng)尋求專業(yè)的幫助，它會(huì)像一把鑰匙，幫我們打開(kāi)一扇門(mén)。

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